Por: Hollman Leal Gomez
Estaba planeada la gira de Avishai Cohen, el contrabajista israelí abanderado de las nuevas generaciones del Jazz en su país. tenia las fechas programadas y publicadas en su pagina en Facebook, pero como el lo explico detalladamente problemas técnicos del visado le llevaron a cancelar estas presentaciones, incluyendo las tres de viernes, sábado y domingo en Festival de Jazz de Montreal. Nos encontramos entonces ante el espectáculo de un saxofinista originario de Vancouver, Eli Bennett, con un envolvente sonido, placido, claro y con un estilo propio, recorre el camino del cuarteto clásico del Jazz, en un espacio que lo hará ganarse el reconocimiento del publico
Luego en la noche en la Salle Wilfried Pelletier de Place Des Arts, en el corazón el Festival de Jazz de Montreal. Se presentaron tres represantes del Blues, tres estilos distintos James Cotton, John Mayall y Taj Mahal, quien a ultima hora por quebrantos de salud cancelo todos sus conciertos, ante la ausencia el invitado no podia ser otro que Harry Manx, para completar la velada dedicada al Blues.
Bienvenidos, todos sus comentarios y experiencias serán bien recibidas desde cualquier lugar del mundo, para los que hacemos que la música viva, que viva la música. https://www.facebook.com/tropicoyclasico tropicoyclasico2004@hotmail.com NUESTRA EMISORA: https://tropicoyclasico.com/
Autor Intelectual
- TROPICOYCLASICO Tu ventana al mundo del Rock, Jazz y Salsa. www.tropicoyclasico.com
- Montreal , Quebec, Canada
- Detras de esta página, se encuentra Hollman Leal Gómez, amante de la buena música, de la vida y entusiasta del conocimiento músical.
martes, 30 de junio de 2015
domingo, 31 de mayo de 2015
B.B. King y Lucille una amor de juventud, el blues y la vida, el dolor y su antídoto.
Por: Hollman Leal Gómez.
La dureza del Blues es a simple vista el elemento que los conocedores del género referencian cuando desean identificar el carácter de esta música. Pero el Blues o “Blue” como lo pronuncian los sureños de la rivera del gran rio Mississippi, en el país sin nombre de Norteamérica, es a su vez expresión de una enfermedad y antídoto para la vida.
Hablar de este guitarrista, cantante y compositor constituye un reto, los adjetivos, la paráfrasis, los datos y su aporte a la música negra afrodescendiente generan una amplia gama de artículos, precisiones, aportes y sin duda mucha música.
Sus primeros años vida constituyen los elementos que servirían para realizar un sinnúmero de temas musicales, que se nutren de esa dureza y crudeza que conforma la vida misma de cualquier habitante de este planeta que tenga que ganarse la vida de manera pendenciera contra las circunstancias.
Nació de padres recolectores de algodón en una región donde era la primigenia forma de ganarse la vida, como lo hicieron los padres, lo hicieron los abuelos y toda la ascendencia ligada a la esclavitud. Sus padres Albert Lee King y Nora Ella Pully, se separaron cuando el tan solo tenía cuatro años de edad, al tomar rumbos distintos padre y madre, Riley Ben King, mejor conocido en el mundo del blues como B.B. King, se iría a vivir con su abuela materna Elnora Farr en la población Klimichael, Missisippi, relación esta que le aportaría los elementos determinantes para iniciar su carrera en el mundo de la música.
Su padre pronto se desligó de él, su mamá fallecería cuando él tenía nueve años de edad, ella, su mamá, lo aisló de cualquier vínculo con el blues, al tildar este género de “música del diablo” en contraposición con la presencia de músicos de blues en su familia, como fue el caso de su primo el reconocido en su época, Bukka White.
Contrario a los elementos comunes de los precoces intérpretes de su género, su ingreso al periplo llegaría solo a los 12 años de edad cuando un reverendo de una iglesia a la que su abuela asistía, le enseño los primeros acordes de la guitarra e hizo que integrara un coro de góspel, mientras B.B King recolectaba algodón en la población de Lexinton. Pasaron 2 años antes que pudiese adquirir una guitarra, con 14 años de edad y 15 dólares compra su primer instrumento, continua cantando con grupos de Gospel y de manera solitaria con frecuencia en los pueblos de su región, su abuela fallece en el año de 1940 y es enviado entonces a vivir con la familia de su lejano padre.
De esta época recordaría B.B King, las extensas jornadas de trabajo y los 80 kilómetros de recorrido en bicicleta para poder ensayar con su grupo en la población de Klimichael y de igual forma la frecuencia con que comenzaría a tocar en las calles y ganar en una sola noche mucho más de lo que recibía por una semana de trabajo.
Llegaría la Segunda Guerra Mundial y con esta los alistamientos de los jóvenes, fue llamado a hacer parte de las filas del ejército, pero de manera inmediata fue rechazado por su condición de conductor de tractor agrícola, profesión esta que era prioritaria para la supervivencia alimentaria de su país.
Pasaría la guerra y seria otro hecho que le haría tomar decisiones sobre su futuro, destruyo un tractor del que era responsable y para evitar las retaliaciones de su patrón, decidió dejar todo, tomar su guitarra y viajar a Memphis con dos dólares cincuenta centavos a buscar a su primo y acercarse a sus raíces familiares. Es su primo “Bukka” Smith quien de manera contundente lo involucra con el Blues. Es en ese momento a finales de los años cuarenta y principio de los cincuenta cuando aparece ese estilo que definiría su carácter, el sonido rural, con la mezcla eléctrica de la ciudad. Pero aún faltaba un paso más para iniciar su carrera musical como profesional, mientras tanto Sony Boy Williamson le abrió un espacio como programador de música en su emisora, por su conocimiento y afinidad al blues le comenzaron a llamar “Blues Boy”, término que el mismo cambiaría posteriormente a “B.B”.
Su carrera de viajes y recorridos para sus presentaciones comenzaría pronto, pero antes otro hecho lo marcaria para toda su vida, la situación que se generó luego que había terminado una presentación en Arkansas, dos sujetos se enfrascaron en una pelea por una mujer llamada “Lucille” en su pelea se produjo un incendio y su guitarra Gipson ES-355, quedó dentro el edificio en llamas el debió entrar a sacarla arriesgando su vida en ese momento. De este suceso se crearía la dinastía de guitarras a las que el bautizaría “Lucille”. Esto ocurrió en 1949.
Desde 1950 comienza a grabar sencillos como se acostumbraba originalmente en la época, discos de 45 rpm con un tema por cada lado, pero solo hasta 1957 recopilo en un álbum sus grabaciones. Realizaría varias álbumes antes de crear un estilo que cambiaría la forma de hacer blues, los productores, los hermanos Bihari, lo invitaron a viajar a California para realizar su grabación en un prestigioso sitio llamado “Regal” allí en vivo grabo con una sección de vientos “Riffs” y la utilización por primera vez de saxofones en el blues, sin duda su mayor aporte sonoro a la concepción musical del género. En 1953 viajo a Houston donde acompaño a la banda de Bill Harvey, con quien pudo extender su proyecto, pero ante la enfermedad de su director, fue B.B King quien lidero la banda. Este hecho le permitió realizar en el próximo año 300 presentaciones, con un promedio de 4 horas diarias, una verdadera maratón que le reconoció su proyecto y pudo darse a conocer en los Estados Unidos. En 1957 graba “Live at the Regal”, culmen de esta etapa creativa.
Su estilo y desarrollo musical le hizo ganar el título del “Rey de la Guitarra”, situación que le permitiría acercarse a todos los públicos que eran limitados por los problemas de racismo de su época. Personajes como Elvis Presley, eran sorprendidos en sus presentaciones durante los años cincuenta. Pero este fue solo un ejemplo de la profundidad que alcanzaría el Blues en las futuras generaciones de nacientes rockeros. Sus aportes permitirían afianzar el papel del hombre de la guitarra en las próximas agrupaciones del “Rock and Roll”.
En 1970 recibió el premio Grammy por “The Trill is gone”, al igual que en el año 1981 por “There must be a better world somewhere”, en 1986 “My guitar sings the Blues”, en 1990 “Live at San Quentin”, “Live at the Apollo” en 1991 y “Blues Summit” en 1992, adicionalmente recibió el Premio Grammy por su dedicación y fue incluido en el Salón de la Fama del Rock and Roll en 1987.
Su vitalidad musical fue un factor preponderante para extender su legado en el mundo de la música, siempre se mantuvo activo hasta sus últimos días ejemplo de ello fue en el año 2000 cuando grabo “Riding with the Kingse” junto a Eric Clapton y ya cumplidos los 80 años decide emprender una gira por Europa con el guitarrista de blues ingles Gary Moore, finalizando el 4 de abril en el Wembley Arena de Londres. En Julio de ese año se presentaría en el Festival de Jazz de Montreaux y luego en Zurich en el “Blues at Sunset” ambos en Suiza.
De este joven del campo, conductor de tractor, guitarrista aficionado, con familia de músicos, que era vegetariano, que padecía de Diabetes tipo 2, que tuvo 15 hijos en distintos matrimonios, que tenía licencia de piloto de avión que le permitía volar a muchos de sus conciertos en su avión privado, que se despidió en el año 2006 de los escenarios pero que seguiría activo hasta octubre 2014 cuando definitivamente no continuo su extensa gira musical, podemos escribir muchísimos párrafos y análisis, su vida musical, como personal estuvo llena de hechos que marcaron su estilo y su forma de interpretar el Blues, es por medio de B.B King que el blues se convierte de un género rural y migra a la ciudad y con su nuevo carácter urbano toca al Rock y genera en él, el nacimiento del guitarrista solitario interprete del blues y de los acordes basados en esas melodías originales. B.B King, hizo grande su género musical, logro que se reconociera por parte del público blanco la riqueza de una tradición segregada e influye al igual que muchos maestros de su género, en la creación del llamado “Blues Ingles” que traería muchos resultados en el mundo del Rock de ese país.
B.B King un grande de la guitarra, del blues universal, descansa en paz al lado de su compañera “Lucille”
Discografía
Singin' The Blues — (1957)
King of the Blues — (1960)
My Kind of Blues — (1960)
Live at the Regal — (Live, 1965)
Lucille — (1968)
Live and Well — (1969)
Completely Well — (1969)
Indianola Misisipi Seeds — (1970)
B. B. King in London — (1971)
Live in Cook County Jail — (1971)
Guess Who — (1972)
Lucille Talks Back — (1975)
Midnight Believer — (1978)
Live "Now Appearing" at Ole Miss — (1980)
There Must Be a Better World Somewhere — (1981)
Love Me Tender — (1982)
Why I Sing the Blues — (1983)
B. B. King and Sons Live — (Live, 1990)
Live at San Quentin — (1991)
Live at the Apollo — (Live, 1991)
There is Always One More Time — (1991)
Deuces Wild — (1997)
Blues On The Bayou — (1998)
Riding with the King — (2000)
Makin love is good for you — (2000)
Reflections — (2003)
The Ultimate Collection — (2005)
B. B. King & Friends: 80 — (2005)
One Kind Favor — (2008)
Icon — (2011
La dureza del Blues es a simple vista el elemento que los conocedores del género referencian cuando desean identificar el carácter de esta música. Pero el Blues o “Blue” como lo pronuncian los sureños de la rivera del gran rio Mississippi, en el país sin nombre de Norteamérica, es a su vez expresión de una enfermedad y antídoto para la vida.
Hablar de este guitarrista, cantante y compositor constituye un reto, los adjetivos, la paráfrasis, los datos y su aporte a la música negra afrodescendiente generan una amplia gama de artículos, precisiones, aportes y sin duda mucha música.
Sus primeros años vida constituyen los elementos que servirían para realizar un sinnúmero de temas musicales, que se nutren de esa dureza y crudeza que conforma la vida misma de cualquier habitante de este planeta que tenga que ganarse la vida de manera pendenciera contra las circunstancias.
Nació de padres recolectores de algodón en una región donde era la primigenia forma de ganarse la vida, como lo hicieron los padres, lo hicieron los abuelos y toda la ascendencia ligada a la esclavitud. Sus padres Albert Lee King y Nora Ella Pully, se separaron cuando el tan solo tenía cuatro años de edad, al tomar rumbos distintos padre y madre, Riley Ben King, mejor conocido en el mundo del blues como B.B. King, se iría a vivir con su abuela materna Elnora Farr en la población Klimichael, Missisippi, relación esta que le aportaría los elementos determinantes para iniciar su carrera en el mundo de la música.
Su padre pronto se desligó de él, su mamá fallecería cuando él tenía nueve años de edad, ella, su mamá, lo aisló de cualquier vínculo con el blues, al tildar este género de “música del diablo” en contraposición con la presencia de músicos de blues en su familia, como fue el caso de su primo el reconocido en su época, Bukka White.
Contrario a los elementos comunes de los precoces intérpretes de su género, su ingreso al periplo llegaría solo a los 12 años de edad cuando un reverendo de una iglesia a la que su abuela asistía, le enseño los primeros acordes de la guitarra e hizo que integrara un coro de góspel, mientras B.B King recolectaba algodón en la población de Lexinton. Pasaron 2 años antes que pudiese adquirir una guitarra, con 14 años de edad y 15 dólares compra su primer instrumento, continua cantando con grupos de Gospel y de manera solitaria con frecuencia en los pueblos de su región, su abuela fallece en el año de 1940 y es enviado entonces a vivir con la familia de su lejano padre.
De esta época recordaría B.B King, las extensas jornadas de trabajo y los 80 kilómetros de recorrido en bicicleta para poder ensayar con su grupo en la población de Klimichael y de igual forma la frecuencia con que comenzaría a tocar en las calles y ganar en una sola noche mucho más de lo que recibía por una semana de trabajo.
Llegaría la Segunda Guerra Mundial y con esta los alistamientos de los jóvenes, fue llamado a hacer parte de las filas del ejército, pero de manera inmediata fue rechazado por su condición de conductor de tractor agrícola, profesión esta que era prioritaria para la supervivencia alimentaria de su país.
Pasaría la guerra y seria otro hecho que le haría tomar decisiones sobre su futuro, destruyo un tractor del que era responsable y para evitar las retaliaciones de su patrón, decidió dejar todo, tomar su guitarra y viajar a Memphis con dos dólares cincuenta centavos a buscar a su primo y acercarse a sus raíces familiares. Es su primo “Bukka” Smith quien de manera contundente lo involucra con el Blues. Es en ese momento a finales de los años cuarenta y principio de los cincuenta cuando aparece ese estilo que definiría su carácter, el sonido rural, con la mezcla eléctrica de la ciudad. Pero aún faltaba un paso más para iniciar su carrera musical como profesional, mientras tanto Sony Boy Williamson le abrió un espacio como programador de música en su emisora, por su conocimiento y afinidad al blues le comenzaron a llamar “Blues Boy”, término que el mismo cambiaría posteriormente a “B.B”.
Su carrera de viajes y recorridos para sus presentaciones comenzaría pronto, pero antes otro hecho lo marcaria para toda su vida, la situación que se generó luego que había terminado una presentación en Arkansas, dos sujetos se enfrascaron en una pelea por una mujer llamada “Lucille” en su pelea se produjo un incendio y su guitarra Gipson ES-355, quedó dentro el edificio en llamas el debió entrar a sacarla arriesgando su vida en ese momento. De este suceso se crearía la dinastía de guitarras a las que el bautizaría “Lucille”. Esto ocurrió en 1949.
Desde 1950 comienza a grabar sencillos como se acostumbraba originalmente en la época, discos de 45 rpm con un tema por cada lado, pero solo hasta 1957 recopilo en un álbum sus grabaciones. Realizaría varias álbumes antes de crear un estilo que cambiaría la forma de hacer blues, los productores, los hermanos Bihari, lo invitaron a viajar a California para realizar su grabación en un prestigioso sitio llamado “Regal” allí en vivo grabo con una sección de vientos “Riffs” y la utilización por primera vez de saxofones en el blues, sin duda su mayor aporte sonoro a la concepción musical del género. En 1953 viajo a Houston donde acompaño a la banda de Bill Harvey, con quien pudo extender su proyecto, pero ante la enfermedad de su director, fue B.B King quien lidero la banda. Este hecho le permitió realizar en el próximo año 300 presentaciones, con un promedio de 4 horas diarias, una verdadera maratón que le reconoció su proyecto y pudo darse a conocer en los Estados Unidos. En 1957 graba “Live at the Regal”, culmen de esta etapa creativa.
Su estilo y desarrollo musical le hizo ganar el título del “Rey de la Guitarra”, situación que le permitiría acercarse a todos los públicos que eran limitados por los problemas de racismo de su época. Personajes como Elvis Presley, eran sorprendidos en sus presentaciones durante los años cincuenta. Pero este fue solo un ejemplo de la profundidad que alcanzaría el Blues en las futuras generaciones de nacientes rockeros. Sus aportes permitirían afianzar el papel del hombre de la guitarra en las próximas agrupaciones del “Rock and Roll”.
En 1970 recibió el premio Grammy por “The Trill is gone”, al igual que en el año 1981 por “There must be a better world somewhere”, en 1986 “My guitar sings the Blues”, en 1990 “Live at San Quentin”, “Live at the Apollo” en 1991 y “Blues Summit” en 1992, adicionalmente recibió el Premio Grammy por su dedicación y fue incluido en el Salón de la Fama del Rock and Roll en 1987.
Su vitalidad musical fue un factor preponderante para extender su legado en el mundo de la música, siempre se mantuvo activo hasta sus últimos días ejemplo de ello fue en el año 2000 cuando grabo “Riding with the Kingse” junto a Eric Clapton y ya cumplidos los 80 años decide emprender una gira por Europa con el guitarrista de blues ingles Gary Moore, finalizando el 4 de abril en el Wembley Arena de Londres. En Julio de ese año se presentaría en el Festival de Jazz de Montreaux y luego en Zurich en el “Blues at Sunset” ambos en Suiza.
De este joven del campo, conductor de tractor, guitarrista aficionado, con familia de músicos, que era vegetariano, que padecía de Diabetes tipo 2, que tuvo 15 hijos en distintos matrimonios, que tenía licencia de piloto de avión que le permitía volar a muchos de sus conciertos en su avión privado, que se despidió en el año 2006 de los escenarios pero que seguiría activo hasta octubre 2014 cuando definitivamente no continuo su extensa gira musical, podemos escribir muchísimos párrafos y análisis, su vida musical, como personal estuvo llena de hechos que marcaron su estilo y su forma de interpretar el Blues, es por medio de B.B King que el blues se convierte de un género rural y migra a la ciudad y con su nuevo carácter urbano toca al Rock y genera en él, el nacimiento del guitarrista solitario interprete del blues y de los acordes basados en esas melodías originales. B.B King, hizo grande su género musical, logro que se reconociera por parte del público blanco la riqueza de una tradición segregada e influye al igual que muchos maestros de su género, en la creación del llamado “Blues Ingles” que traería muchos resultados en el mundo del Rock de ese país.
B.B King un grande de la guitarra, del blues universal, descansa en paz al lado de su compañera “Lucille”
Discografía
Singin' The Blues — (1957)
King of the Blues — (1960)
My Kind of Blues — (1960)
Live at the Regal — (Live, 1965)
Lucille — (1968)
Live and Well — (1969)
Completely Well — (1969)
Indianola Misisipi Seeds — (1970)
B. B. King in London — (1971)
Live in Cook County Jail — (1971)
Guess Who — (1972)
Lucille Talks Back — (1975)
Midnight Believer — (1978)
Live "Now Appearing" at Ole Miss — (1980)
There Must Be a Better World Somewhere — (1981)
Love Me Tender — (1982)
Why I Sing the Blues — (1983)
B. B. King and Sons Live — (Live, 1990)
Live at San Quentin — (1991)
Live at the Apollo — (Live, 1991)
There is Always One More Time — (1991)
Deuces Wild — (1997)
Blues On The Bayou — (1998)
Riding with the King — (2000)
Makin love is good for you — (2000)
Reflections — (2003)
The Ultimate Collection — (2005)
B. B. King & Friends: 80 — (2005)
One Kind Favor — (2008)
Icon — (2011
miércoles, 22 de abril de 2015
El Proto-Jazz desde la plantación a la agrupación musical.
Por: Hollman Leal Gómez
Una de los hechos que definió el inicio de la formación del Jazz fue la estructura de la agrupación musical. Pero sucedieron ciertos acontecimientos que permitieron que esta estructura se creara. Veamos entonces que ocurrió.
Esa forma primigenia del Jazz fue generada en dos regiones de manera opuesta. El sur de los Estados Unidos, donde claramente se le prohibió a los negros esclavizados, utilizar cualquier tipo de instrumentos nativo, tambores principalmente, por temor a que se enviaran mensajes secretos que los incitara a levantarse en contra de sus amos.
En el otro lado en el norte de los Estados Unidos, existe un sistema más permisivo que les permitió reunirse a los negros esclavos, a tocar su música. Esta permisividad genero una cercanía a los cultos religiosos cristianos, de luteranos y bautistas, principalmente. Esta cercanía a los himnos religiosos como se les denominaba a los cantos con un componente basado en los evangelios o en los salmos de la Biblia. Esta forma se asimilo de manera directa a sus cantos religiosos y el resultado fue el espiritual o “Gospel”, como se le conoce en el idioma inglés. Sus amos blancos estaban convencidos, que esos cantos en los cultos religiosos y en sus trabajos constituían un aporte positivo, basado en la premisa que, “Negro que canta es un negro feliz, aunque puede estar propenso a la revuelta”. Allí se funda el primer elemento estructurado de la música de la cultura afrodescendiente en Estados Unidos, cantos religiosos, cantos de trabajo y cantos para los prisioneros, (esclavos castigados), dando como resultado la expresión cotidiana de su amor por la música.
Al finalizar la Guerra de Secesión (1861-1865), guerra, fruto de la lucha entre los estados del sur, agrícolas y esclavistas y los estados del norte abolicionistas e industriales, esta guerra genero un nuevo orden interno y una nueva estructura económica, de igual forma, al finalizar este conflicto los blancos del norte en su mayoría se interesarían en realizar estudios sobre esa música popular sin duda el elemento más fuerte de supervivencia en los esclavos negros. Vale la pena destacar que son numerosos los dueños de plantaciones que incentivaron a los esclavos negros a formarse como músicos e inclusos les dan los instrumentos, guitarras, violines y armónicas, pero principalmente luego de la guerra ellos aprendieron a utilizar los instrumentos propios de las bandas militares, cornetas, trompetas.
Treinta años más tarde en 1895 la evolución traería consigo la creación de agrupaciones, profesionales o aficionadas encargadas de amenizar bailes públicos o de salón. En este momento el proto-jazz, por denominarlo de esta forma, constituye una mezcla de elementos, negros africanos occidentales. Curiosamente gracias al éxito de estas agrupaciones negras aparecen de forma burlona y ofensiva los denominados “minstrel shows” que contaban la vida de los negros por medio de músicos de raza blanca maquillados con pintura negra su cara y manos y sus labios de color blanco.
Y así se presentaba el panorama a finales del siglo XIX, con bandas itinerantes que cada vez más posicionaban talentosos músicos afro-estadounidenses, con blancos que parodiaban y querían acercarse más a esa música emergente, con otro atenuante sin igual, que se abría camino otra ala de esa música afro-descendiente que estaba oculta y ahora se mostraba en forma de “Blues”, pero ese es tema de otra historia.
Una de los hechos que definió el inicio de la formación del Jazz fue la estructura de la agrupación musical. Pero sucedieron ciertos acontecimientos que permitieron que esta estructura se creara. Veamos entonces que ocurrió.
Esa forma primigenia del Jazz fue generada en dos regiones de manera opuesta. El sur de los Estados Unidos, donde claramente se le prohibió a los negros esclavizados, utilizar cualquier tipo de instrumentos nativo, tambores principalmente, por temor a que se enviaran mensajes secretos que los incitara a levantarse en contra de sus amos.
En el otro lado en el norte de los Estados Unidos, existe un sistema más permisivo que les permitió reunirse a los negros esclavos, a tocar su música. Esta permisividad genero una cercanía a los cultos religiosos cristianos, de luteranos y bautistas, principalmente. Esta cercanía a los himnos religiosos como se les denominaba a los cantos con un componente basado en los evangelios o en los salmos de la Biblia. Esta forma se asimilo de manera directa a sus cantos religiosos y el resultado fue el espiritual o “Gospel”, como se le conoce en el idioma inglés. Sus amos blancos estaban convencidos, que esos cantos en los cultos religiosos y en sus trabajos constituían un aporte positivo, basado en la premisa que, “Negro que canta es un negro feliz, aunque puede estar propenso a la revuelta”. Allí se funda el primer elemento estructurado de la música de la cultura afrodescendiente en Estados Unidos, cantos religiosos, cantos de trabajo y cantos para los prisioneros, (esclavos castigados), dando como resultado la expresión cotidiana de su amor por la música.
Al finalizar la Guerra de Secesión (1861-1865), guerra, fruto de la lucha entre los estados del sur, agrícolas y esclavistas y los estados del norte abolicionistas e industriales, esta guerra genero un nuevo orden interno y una nueva estructura económica, de igual forma, al finalizar este conflicto los blancos del norte en su mayoría se interesarían en realizar estudios sobre esa música popular sin duda el elemento más fuerte de supervivencia en los esclavos negros. Vale la pena destacar que son numerosos los dueños de plantaciones que incentivaron a los esclavos negros a formarse como músicos e inclusos les dan los instrumentos, guitarras, violines y armónicas, pero principalmente luego de la guerra ellos aprendieron a utilizar los instrumentos propios de las bandas militares, cornetas, trompetas.
Treinta años más tarde en 1895 la evolución traería consigo la creación de agrupaciones, profesionales o aficionadas encargadas de amenizar bailes públicos o de salón. En este momento el proto-jazz, por denominarlo de esta forma, constituye una mezcla de elementos, negros africanos occidentales. Curiosamente gracias al éxito de estas agrupaciones negras aparecen de forma burlona y ofensiva los denominados “minstrel shows” que contaban la vida de los negros por medio de músicos de raza blanca maquillados con pintura negra su cara y manos y sus labios de color blanco.
Y así se presentaba el panorama a finales del siglo XIX, con bandas itinerantes que cada vez más posicionaban talentosos músicos afro-estadounidenses, con blancos que parodiaban y querían acercarse más a esa música emergente, con otro atenuante sin igual, que se abría camino otra ala de esa música afro-descendiente que estaba oculta y ahora se mostraba en forma de “Blues”, pero ese es tema de otra historia.
miércoles, 25 de marzo de 2015
Ray Barreto, en el camino hacia "El Gigante Blanco", "The Ray Garland Trio plus Ray Barreto, conga" 1958.
Por: Hollman Leal Gómez
Para quienes han vivido y disfrutan el movimiento Salsero, Ray Barreto es sinónimo de conguero fundamental, de un exigente director musical y del autor y líder de importantes temas que marcaron el inicio y el posterior desarrollo del movimiento salsero.
Barreto (29 de abril de 1929-Nueva York, EU. 17 de febrero de 2006, Hoboken, EU), desarrollo un gusto e interés por el jazz y las figuras de su tiempo como Philly Joe Jones, Dizzy Gilliespie y Charlie Parker, como lo manifestó en su momento en distintas entrevistas.
Ese gusto se vio reflejado cuando estando en Europa en la post-guerra entre el periodo de 1946-1949, en una época de reorganización geográfica y política, la música se convirtió en una herramienta de propaganda y a su vez de bálsamo, este instante histórico permitió que el insípido conguero integrara distintas agrupaciones entre las que se destacó la del saxofonista belga Bobby Jaspar, arando en la experiencia y el conocimiento del futuro líder orquestal salsero. Pero es en este periodo en que se determina su carácter, formación y estilo, no el de un músico en su totalidad latino, por llamarlo asi, sino el que encarna un espíritu y estructura del residente en el Jazz, sincopa, acentos, diálogos con otros instrumentos, improvisación. Aunque estos elementos pueden sonar comunes a los ritmos Afrocaribes, la conga allì tiene un rol protagónico y egocéntrico, mientras en el Jazz añade volumen, textura, dialoga con otros instrumentos de la percusión.
Encontramos el álbum llamado “The Red Garland Trio plus Ray Barreto, conga” del sello Prestige, grabado en Hackensack, New Jersey en abril 11 de 1958. Los integrantes de esta agrupación son a saber:
Red Garland, piano.
Paul Chamber en el bajo.
Arthur Taylor en la batería.
Ray Barreto en las congas.
Este álbum originalmente contenía 5 cortes, 3 por el lado A del larga duración y 2 por el lado B.
LADO A
1. Manteca
2. S`wonderful
3. Lady be good
LADO B
1. Exactly like you
2. Mort`s report
3. Portrati of Jenny (Que aparece como tema adicional solo en el CD, de 1990)
Este álbum es referente para quienes desean acercarse a las raíces de un músico que construyó una carrera en el fenómeno salsero, pero con profundas raíces en el jazz tradicional y en especial en el Be Bop y Hard Bop, de manera que se permitía una serie de licencias valiosas para pasar de un lado a otro sin perder su fundamento y explotando su esencia, aun en esos momentos Barreto estaba en la búsqueda de encontrarse en el Gigante Blanco.
Para quienes han vivido y disfrutan el movimiento Salsero, Ray Barreto es sinónimo de conguero fundamental, de un exigente director musical y del autor y líder de importantes temas que marcaron el inicio y el posterior desarrollo del movimiento salsero.
Barreto (29 de abril de 1929-Nueva York, EU. 17 de febrero de 2006, Hoboken, EU), desarrollo un gusto e interés por el jazz y las figuras de su tiempo como Philly Joe Jones, Dizzy Gilliespie y Charlie Parker, como lo manifestó en su momento en distintas entrevistas.
Ese gusto se vio reflejado cuando estando en Europa en la post-guerra entre el periodo de 1946-1949, en una época de reorganización geográfica y política, la música se convirtió en una herramienta de propaganda y a su vez de bálsamo, este instante histórico permitió que el insípido conguero integrara distintas agrupaciones entre las que se destacó la del saxofonista belga Bobby Jaspar, arando en la experiencia y el conocimiento del futuro líder orquestal salsero. Pero es en este periodo en que se determina su carácter, formación y estilo, no el de un músico en su totalidad latino, por llamarlo asi, sino el que encarna un espíritu y estructura del residente en el Jazz, sincopa, acentos, diálogos con otros instrumentos, improvisación. Aunque estos elementos pueden sonar comunes a los ritmos Afrocaribes, la conga allì tiene un rol protagónico y egocéntrico, mientras en el Jazz añade volumen, textura, dialoga con otros instrumentos de la percusión.
Encontramos el álbum llamado “The Red Garland Trio plus Ray Barreto, conga” del sello Prestige, grabado en Hackensack, New Jersey en abril 11 de 1958. Los integrantes de esta agrupación son a saber:
Red Garland, piano.
Paul Chamber en el bajo.
Arthur Taylor en la batería.
Ray Barreto en las congas.
Este álbum originalmente contenía 5 cortes, 3 por el lado A del larga duración y 2 por el lado B.
LADO A
1. Manteca
2. S`wonderful
3. Lady be good
LADO B
1. Exactly like you
2. Mort`s report
3. Portrati of Jenny (Que aparece como tema adicional solo en el CD, de 1990)
Este álbum es referente para quienes desean acercarse a las raíces de un músico que construyó una carrera en el fenómeno salsero, pero con profundas raíces en el jazz tradicional y en especial en el Be Bop y Hard Bop, de manera que se permitía una serie de licencias valiosas para pasar de un lado a otro sin perder su fundamento y explotando su esencia, aun en esos momentos Barreto estaba en la búsqueda de encontrarse en el Gigante Blanco.
domingo, 15 de febrero de 2015
El Criterio dentro de la apreciación musical, un camino hacia la verdad.
Por: Hollman Leal Gómez
Se desea en este escrito acercar al oyente fundamental, al crítico, al melómano, al amante de la música, a la definición del criterio musical, apartándonos de los estereotipos que en el medio se le han dado a esta fundamental palabra, pero más allá de una definición sintáctica, es una invitación a la reflexión y a la ampliación de lo que se llama en los entornos musicales, radiales o escritos en redes sociales “criterio”.
Volviendo sobre los clásicos griegos quienes serán siempre un excelente punto de partida, encontraremos que criterio es: Un juicio de discernimiento de una persona ante una realidad, experiencia o vivencia. Partiendo de esta definición, el criterio encaja en la condición subjetiva que permite concretar una opción, siendo entonces la base que soporta un juicio de valor.
CRITERIO= JUZGAR
CRITERIO= Condición subjetiva/juicio de valor
Pero un criterio no constituye una suma de condiciones subjetivas, son también requisitos con que se deben contar para cumplir con un esquema, un sistema o con un aspecto particular. Hablamos comúnmente de criterios de seguridad para dar un ejemplo, como las normas mínimas con que se debe cumplir para lograr que un esquema sea válido o seguro, pero de igual manera se aplica a cualquier área del conocimiento, matemáticas, física, química, filosofía, medicina, etc. Nos detendremos en la apreciación musical como aspecto a discutir en este escrito.
Se encuentran de manera concreta en las páginas de escritores sobre música, en emisoras en red, en grupos o redes sociales, donde se entrelazan los amantes, coleccionistas, melómanos, eruditos o cualquiera que se sienta con el deber de compartir su gusto o pasión musical, que su labor se hace con “Criterio”. Rock con criterio, Jazz con criterio, Salsa con Criterio, música con criterio, etc., haciendo entrever que lo que allí se propone, cuenta con una análisis, un esquema, un amplio conocimiento y profundo discernimiento que de alguna forma vincula a su autor con un tono único que lo hace destacar de todos los demás pares existentes.
Se crean las preguntas al escuchar sus propuestas, ¿Cuál es el criterio del autor?, ¿Cuál es su marco teórico para definir su escrito, programa o página tiene el criterio que los demás no tienen?
La primera afirmación ante la utilización de la palabra criterio es que la mayoría de los autores no conocen el término en sí, sino que se lo ha asumido como una tendencia, que de alguna forma justifica su acción, pero no del todo, pues los aspectos tratados en sus canales de comunicación no encajan totalmente en el esquema que pregonan sus espacios. Es decir como si de una forma ese juicio personal que sirve para formar ese criterio personal, no contuviera suficientes elementos para sustentar esa apreciación.
Que elementos ayudan a elaborar el criterio: El primero de ellos es natural es basado en el juicio personal, que nace de las vivencias, experiencias y que se amplia de acuerdo con el segundo elemento que conforma esa estructura y es el conocimiento adquirido, formación que interactúa con otros elementos que nos llevarían a una amplia disertación que no tenemos como objetivo en este momento. Todo lo anterior si lo enmarcamos dentro de nuestro esquema de criterio, constituiría un juicio que acercaría al expositor a buscar adecuadamente la verdad que se halla en cada uno de sus aspectos musicales regidos por el valor estético, (lo bello, lo bueno y lo útil).
Nuestra posición ante los innumerables buscadores, amantes, melómanos, investigadores, es la precisa invitación a reflexionar, analizar y por supuesto a actuar dentro de un marco que busque contener los siguientes aspectos:
• La aceptación del otro y su realidad musical, ya que por ser la música subjetiva en su apreciación, hace que cada uno cuente con elementos personales de sensación y vivencia.
• La apertura a ese criterio mental dispone de la búsqueda por medio de esa capacidad humana de conocer la verdad, lo que se encuentra en esa realidad musical de cada uno, discerniendo y descartando lo que no es bueno, ni bello y no es útil a la estética musical.
• La búsqueda constante es una corriente que une el conocimiento sensible y el conocimiento intelectual, para determinar el movimiento continuo del conocimiento.
• Determinar la claridad donde todos podamos alcanzar un nivel de criterio que nos permita poder aceptar los yerros de la acción cognitiva, valorar los aciertos y generar los cambios.
La búsqueda de la verdad es la mayor de las virtudes, nuestro criterio nos debe llevar en ese camino, en esa ruta, dentro de la música. La próxima ocasión que se tome el término criterio, el autor debe pensar que lo que está haciendo, está aportando en gran medida, si es así, a la búsqueda de la verdad, al crecimiento estético y la dinamización musical.
Bibliografía:
http://definicion.de/criterio/
http://istmo.mx/2001/05/que_tan_amplio_es_su_criterio/
https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Verdad,_criterio_de
Se desea en este escrito acercar al oyente fundamental, al crítico, al melómano, al amante de la música, a la definición del criterio musical, apartándonos de los estereotipos que en el medio se le han dado a esta fundamental palabra, pero más allá de una definición sintáctica, es una invitación a la reflexión y a la ampliación de lo que se llama en los entornos musicales, radiales o escritos en redes sociales “criterio”.
Volviendo sobre los clásicos griegos quienes serán siempre un excelente punto de partida, encontraremos que criterio es: Un juicio de discernimiento de una persona ante una realidad, experiencia o vivencia. Partiendo de esta definición, el criterio encaja en la condición subjetiva que permite concretar una opción, siendo entonces la base que soporta un juicio de valor.
CRITERIO= JUZGAR
CRITERIO= Condición subjetiva/juicio de valor
Pero un criterio no constituye una suma de condiciones subjetivas, son también requisitos con que se deben contar para cumplir con un esquema, un sistema o con un aspecto particular. Hablamos comúnmente de criterios de seguridad para dar un ejemplo, como las normas mínimas con que se debe cumplir para lograr que un esquema sea válido o seguro, pero de igual manera se aplica a cualquier área del conocimiento, matemáticas, física, química, filosofía, medicina, etc. Nos detendremos en la apreciación musical como aspecto a discutir en este escrito.
Se encuentran de manera concreta en las páginas de escritores sobre música, en emisoras en red, en grupos o redes sociales, donde se entrelazan los amantes, coleccionistas, melómanos, eruditos o cualquiera que se sienta con el deber de compartir su gusto o pasión musical, que su labor se hace con “Criterio”. Rock con criterio, Jazz con criterio, Salsa con Criterio, música con criterio, etc., haciendo entrever que lo que allí se propone, cuenta con una análisis, un esquema, un amplio conocimiento y profundo discernimiento que de alguna forma vincula a su autor con un tono único que lo hace destacar de todos los demás pares existentes.
Se crean las preguntas al escuchar sus propuestas, ¿Cuál es el criterio del autor?, ¿Cuál es su marco teórico para definir su escrito, programa o página tiene el criterio que los demás no tienen?
La primera afirmación ante la utilización de la palabra criterio es que la mayoría de los autores no conocen el término en sí, sino que se lo ha asumido como una tendencia, que de alguna forma justifica su acción, pero no del todo, pues los aspectos tratados en sus canales de comunicación no encajan totalmente en el esquema que pregonan sus espacios. Es decir como si de una forma ese juicio personal que sirve para formar ese criterio personal, no contuviera suficientes elementos para sustentar esa apreciación.
Que elementos ayudan a elaborar el criterio: El primero de ellos es natural es basado en el juicio personal, que nace de las vivencias, experiencias y que se amplia de acuerdo con el segundo elemento que conforma esa estructura y es el conocimiento adquirido, formación que interactúa con otros elementos que nos llevarían a una amplia disertación que no tenemos como objetivo en este momento. Todo lo anterior si lo enmarcamos dentro de nuestro esquema de criterio, constituiría un juicio que acercaría al expositor a buscar adecuadamente la verdad que se halla en cada uno de sus aspectos musicales regidos por el valor estético, (lo bello, lo bueno y lo útil).
Nuestra posición ante los innumerables buscadores, amantes, melómanos, investigadores, es la precisa invitación a reflexionar, analizar y por supuesto a actuar dentro de un marco que busque contener los siguientes aspectos:
• La aceptación del otro y su realidad musical, ya que por ser la música subjetiva en su apreciación, hace que cada uno cuente con elementos personales de sensación y vivencia.
• La apertura a ese criterio mental dispone de la búsqueda por medio de esa capacidad humana de conocer la verdad, lo que se encuentra en esa realidad musical de cada uno, discerniendo y descartando lo que no es bueno, ni bello y no es útil a la estética musical.
• La búsqueda constante es una corriente que une el conocimiento sensible y el conocimiento intelectual, para determinar el movimiento continuo del conocimiento.
• Determinar la claridad donde todos podamos alcanzar un nivel de criterio que nos permita poder aceptar los yerros de la acción cognitiva, valorar los aciertos y generar los cambios.
La búsqueda de la verdad es la mayor de las virtudes, nuestro criterio nos debe llevar en ese camino, en esa ruta, dentro de la música. La próxima ocasión que se tome el término criterio, el autor debe pensar que lo que está haciendo, está aportando en gran medida, si es así, a la búsqueda de la verdad, al crecimiento estético y la dinamización musical.
Bibliografía:
http://definicion.de/criterio/
http://istmo.mx/2001/05/que_tan_amplio_es_su_criterio/
https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Verdad,_criterio_de
viernes, 2 de enero de 2015
CURTIS MAYFIELD, EL HONESTO HÉROE DEL “SOUL”
Por: Hollman Leal Gómez
Quizás por su contacto con el fondo de la sociedad, que lo formó con el tono honesto, en un mundo personal marcado por la profunda religiosidad de su madre dedicada a la iglesia y quien estaría presente a lo largo de su vida de manera comprometida y por otro lado las luchas sociales de los afronorteamericanos liderados por los movimientos de Martin Luther King y Malcom X, todo esto en los tiempos compulsivos de los años cincuenta y sesenta en los Estados Unidos.
A Mayfield se le destaca su claridad y su certeza a la hora de invitar a ser autentico y a luchar por los derechos de cada cual. Mayfield no te engaña con himnos rocanroleros, te invita y te denuncia que el camino que recorres no es el correcto.
Su estilo vocal es el denominado falsete como si llorase pero que se tornaba excitado y eufórico en momentos, afianzando sin duda, ese carácter bipolar de su expresión vocal.
Comenzó su carrera muy joven a finales de los años 50 cuando dejó la escuela para formar con su compañero de estudios Jerry Butler, “The Impressions”. De alguna forma Mayfield buscaba algo más y su liderazgo lo impulso a dejar la agrupación no sin antes labrarle un camino a “The Impressions” quienes continuarían sus éxitos con canciones escritas por el mismo Mayfield. De esta época saldría a la luz en 1964 un himno “Keep on pushing” y posteriormente en 1965 “People get ready” indudable elemento de la lucha de los derechos civiles en esta época.
Pero el gran debut como solista se daría en 1970 con el álbum “Curtis”, que lo enviaría a niveles únicos en su música, arreglos, coros y el destacado uso de las guitarras que se imitarían de manera continua y se convertirían en estándares del Soul y el Funk.
Su dinámica creativa lo llevo a participar del movimiento que exaltaba por medio del cine la violencia con tintes estéticos, en un marco de cultores totalmente afronorteamericanos dirigidos por Melvin Van-Peebles, llamado “Blaxplotation”. Esta participación le permitió destacarse en la película “Superfly” (1972), homónima de su composición musical.
Su aporte fundamental nos permite encontrar esa cadena que une la realidad y la denuncia de la injusticia, con la música, pero que su vez hace esa única y valiosa conjunción con la música bien hecha para perdurar y estar por encima de los que aparentan hacer y mostrar la honesta cara de un artista.
Curtis Mayfield muere el 26 de diciembre de 1999 en Roswell, Georgia, luego de sufrir un serie de lamentables enfermedades. Un grande de la música sin duda.
Discografía
1970 Curtis
1971 Curtis/Live!
1971 Roots
1972 Superfly
1973 Back to the World
1973 Curtis in Chicago
1974 Got to Find a Way
1974 Sweet Exorcist
1975 There's No Place Like America Today
1975 Let's Do It Again
1976 Give Get Take Have
1977 Never Say You Can't Survive
1977 Short Eyes
1978 Do It All Night
1979 Heartbeat
1980 Something to Believe In
1980 The Right Combination
1983 Honesty
1985 We Come in Peace
1987 Live in Europe
1988 Live at Ronnie Scott's
1988 People Get Ready: Live at Ronnie Scott's
1990 Take It to the Streets
1994 BBC Radio 1 in Concert
1994 Live in New York City
1995 Live at the Bitter End
1996 New World Order
1998 Man of Inspiration
1998 Give it up
2000 Love is the place
2001 Live at Ronnie Scott's
2003 Gospel Greats
2006 Mastercuts presents
Quizás por su contacto con el fondo de la sociedad, que lo formó con el tono honesto, en un mundo personal marcado por la profunda religiosidad de su madre dedicada a la iglesia y quien estaría presente a lo largo de su vida de manera comprometida y por otro lado las luchas sociales de los afronorteamericanos liderados por los movimientos de Martin Luther King y Malcom X, todo esto en los tiempos compulsivos de los años cincuenta y sesenta en los Estados Unidos.
A Mayfield se le destaca su claridad y su certeza a la hora de invitar a ser autentico y a luchar por los derechos de cada cual. Mayfield no te engaña con himnos rocanroleros, te invita y te denuncia que el camino que recorres no es el correcto.
Su estilo vocal es el denominado falsete como si llorase pero que se tornaba excitado y eufórico en momentos, afianzando sin duda, ese carácter bipolar de su expresión vocal.
Comenzó su carrera muy joven a finales de los años 50 cuando dejó la escuela para formar con su compañero de estudios Jerry Butler, “The Impressions”. De alguna forma Mayfield buscaba algo más y su liderazgo lo impulso a dejar la agrupación no sin antes labrarle un camino a “The Impressions” quienes continuarían sus éxitos con canciones escritas por el mismo Mayfield. De esta época saldría a la luz en 1964 un himno “Keep on pushing” y posteriormente en 1965 “People get ready” indudable elemento de la lucha de los derechos civiles en esta época.
Pero el gran debut como solista se daría en 1970 con el álbum “Curtis”, que lo enviaría a niveles únicos en su música, arreglos, coros y el destacado uso de las guitarras que se imitarían de manera continua y se convertirían en estándares del Soul y el Funk.
Su dinámica creativa lo llevo a participar del movimiento que exaltaba por medio del cine la violencia con tintes estéticos, en un marco de cultores totalmente afronorteamericanos dirigidos por Melvin Van-Peebles, llamado “Blaxplotation”. Esta participación le permitió destacarse en la película “Superfly” (1972), homónima de su composición musical.
Su aporte fundamental nos permite encontrar esa cadena que une la realidad y la denuncia de la injusticia, con la música, pero que su vez hace esa única y valiosa conjunción con la música bien hecha para perdurar y estar por encima de los que aparentan hacer y mostrar la honesta cara de un artista.
Curtis Mayfield muere el 26 de diciembre de 1999 en Roswell, Georgia, luego de sufrir un serie de lamentables enfermedades. Un grande de la música sin duda.
Discografía
1970 Curtis
1971 Curtis/Live!
1971 Roots
1972 Superfly
1973 Back to the World
1973 Curtis in Chicago
1974 Got to Find a Way
1974 Sweet Exorcist
1975 There's No Place Like America Today
1975 Let's Do It Again
1976 Give Get Take Have
1977 Never Say You Can't Survive
1977 Short Eyes
1978 Do It All Night
1979 Heartbeat
1980 Something to Believe In
1980 The Right Combination
1983 Honesty
1985 We Come in Peace
1987 Live in Europe
1988 Live at Ronnie Scott's
1988 People Get Ready: Live at Ronnie Scott's
1990 Take It to the Streets
1994 BBC Radio 1 in Concert
1994 Live in New York City
1995 Live at the Bitter End
1996 New World Order
1998 Man of Inspiration
1998 Give it up
2000 Love is the place
2001 Live at Ronnie Scott's
2003 Gospel Greats
2006 Mastercuts presents
miércoles, 31 de diciembre de 2014
domingo, 30 de noviembre de 2014
AGRADECIMIENTOS, UNA PAUSA, UN RESPIRO PARA LA GRATITUD SONORA
Respetados seguidores, amigos en la música, oyentes y criticos musicales.
Debemos agradecer a todos los que nos han permitido mantenernos vivos en la red durante estos 10 años. Desde ese primer proyecto de presentación del nuestra propuesta, grabado en los estudios Aguaclara, en Cali, Colombia, el 19 de noviembre de 2004, pasando por los Heroes de la Guitarra del Rock, grabado en AV 1MUSIC, de Andrés Vargas en Cali, Colombia. Nuetra participación de 10 años en la asociación de melomanos y coleccionistas de salsa AMIGOS DEL SON, de Cali, la más antigua asociación de Colombia. De igual forma la creación del blog en el año 201O, con casi 6000 visitas y claro nuestra participación en emisoras de Cali, como emisora de la Policia Nacional, en el programa Salsa pal Barrio y en la emisora virtual RumbayGuateque.com hasta la creación de nuestra propia radio TropicoyClasico en la zona mixlr.com en el año 2010.
Gracias a todos por seguirnos aconsejarnos y permitir llevarles a ustedes lo mejor de nuestro gusto musical. Y vendrán nuevos proyectos y grandes realizaciones.
Debemos agradecer a todos los que nos han permitido mantenernos vivos en la red durante estos 10 años. Desde ese primer proyecto de presentación del nuestra propuesta, grabado en los estudios Aguaclara, en Cali, Colombia, el 19 de noviembre de 2004, pasando por los Heroes de la Guitarra del Rock, grabado en AV 1MUSIC, de Andrés Vargas en Cali, Colombia. Nuetra participación de 10 años en la asociación de melomanos y coleccionistas de salsa AMIGOS DEL SON, de Cali, la más antigua asociación de Colombia. De igual forma la creación del blog en el año 201O, con casi 6000 visitas y claro nuestra participación en emisoras de Cali, como emisora de la Policia Nacional, en el programa Salsa pal Barrio y en la emisora virtual RumbayGuateque.com hasta la creación de nuestra propia radio TropicoyClasico en la zona mixlr.com en el año 2010.
Gracias a todos por seguirnos aconsejarnos y permitir llevarles a ustedes lo mejor de nuestro gusto musical. Y vendrán nuevos proyectos y grandes realizaciones.
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